ともかくも　あなた任せの　としの暮　　一茶　

江戸時代の滑川の様子を、絵図を通して紹介する企画展が１１月１２日―１２月２５日まで市博物館で開催されていた。
又、１１月２０日鈴木景二富山大学教授による記念講演「道中記に見る北国街道の旅」と題し開催された。
この講演を聞いたあと、１２月に入り再度博物館を訪ね展示品を見た。これは東岩瀬｛現・富山市}から境関所｛現・朝日町｝までの加賀領新川地域の宿場町１５町村の絵図である。
企画した近藤博物館長は「古文書の展示解説と違い、絵図は分かりやすく、最近ブームの街歩き気分も味わえると思う」と語り，館長自身、絵図に添付する現在地の写真を撮るため，貸自転車なども使って街を歩いたというからこの企画展に込める熱い思いが伝わるような気がした。

さて、パンプレットによれば「絵図とは、一言で表せば現代の地図にあたり、日本では古代中国から絵図が作られ、広く普及したのは江戸時代．幕府が諸大名に命じて作成させた国絵図、町村絵図、旅人たちに利用された街道絵図など、実に多種多様な絵図が存在した。
本展では、北国街道｛北陸道}の宿場町として栄えた滑川町・街道沿いの立地のため街場化した高月村など、現在の滑川市域の町村とともに、東岩瀬から境関所までの加賀藩新川地域の宿場町や在郷町など１５町村の様子を絵図を通じて紹介します」と記してある。私のような素人は江戸時代の絵図を見ながら、つい私の家は、私の住んでいる町内は、と捜す。残念ながら展示資料で一番新しい滑川町惣絵図は天明３年の｛１７８３｝絵図で、この時、堺町｛現・加島町２区｝は形成されていない。

滑川町誌によれば，堺町の町名は滑川町の境界に位置することに由来し、弘化２年｛１８４５｝１２月２３日の高波で倒壊した山王町の３３軒が，翌３年南方の田地を開いて移住した所。とある。
話が横にずれたが、いづれにしても絵図を見ながら町形成の過程がよく理解できる。ただ質問時間がなかった為、消化不良になったのは、３点である。鈴木教授の「道中記に見る北国街道の旅」の中で
①売薬商人の日記が紹介された。元治２年｛１８６５｝２月１５日の日記で、越後国高田を回商し集金した４０両が盗難にあったという。
詳細は省くが４０両は現在の価格ではいくらぐらいか。

②江戸時代の参勤交代では加賀藩の大名行列は２千人ー４千人。これが滑川宿に宿泊したという。藩主は本陣に泊まるとしても、旅篭屋は数件しかない。これだけの多数がどこで宿泊したのだろうか。

③主催者に聞けばよいのだが、企画展のテーマは「北国街道をゆく」である。
私は「北陸街道」と思う。北陸自動車、北陸新幹線、北陸線、北陸銀行、富山県は北陸地方である。
確かに石川県では、北国銀行、北国新聞がある。しかし、富山県はやはり北陸と思う。
今回の開催に際し、富山市教育委員会、富山県立図書館、富山大学附属図書館中央図書館、射水市新湊博物館、黒部市歴史民俗資料館、石川県立図書館をはじめ十数か所の協力を得て資料を収集されたのには敬意を表したいと思います。

それにしても、余すところ今年も僅かになった。ロシアのウクライナ侵攻によってエネルギー資源や食糧は大混乱である。日本でも石油等のエネルギー資源や小麦などの食料資源の高騰から物価は軒並み高騰した。日本国憲法が前文で謳う「平和を愛する諸国民の公正と信義を信頼してわれわれの安全と生存を保持しょうと決意した」とある。
国連決議や国際法を公然と無視し、しかも核を保有した国がわが国の周辺にある現実を直視すべきである。でも、とにかく２０２２年はもう終る。２０２３年は佳き年であるように願わずにはおれない。　　　　　　　　　　　　　　　　

十二月　ひと日ひと日が　消えてゆく

東京国立博物館創立１５０年記念特別展として、１２月１１日まで同館で開催中の国宝展を鑑賞した。
同館は明治５年｛１８７２｝湯島聖堂の大成殿で開催された博覧会を機に誕生した。その目的は、博覧会を通して日本の近代化を図るとともに、日本の文化を国内外に発信すること。そして急激な改革により、危機的状況にあった文化財を守り、博物館に加え、植物園、動物園、図書館の機能を合わせ持つ総合博物館を目指した壮大なものであった。明治２年５月函館戦争が終わり戊辰戦争は終結した。

明治新政府は直ちに版籍奉還に踏み切り、明治４年廃藩置県、郵便制度導入、明治５年新橋―横浜間鉄道開業、明治６年義務教育制度導入、明治７年江藤新平の佐賀の乱、以後新政府に不満を持つ士族の反乱が相次ぐ。萩の乱、秋月の乱、新風連の乱、そして、明治１０年西南戦争と続く。まさに国内は混乱と不安定な時期、しかも膨大な戦費と近代化を推進する為の費用、新たな技術の導入のための外国人技術者招聘など。問題山積の中、政府は近代化、富国強兵へと突き進む。その意志の強さと情熱には驚かざるを得ない。

そんな中、当然何の生産性のない博物館や美術館など大きな反対論が当然沸き起こる。しかしその壁を打ち破ったのは、幕末や維新に欧米諸国に派遣された留学生や遣欧使節団として海外に見聞を広めてきた人々であった。その代表的人物は町田久成である。彼は旧薩摩藩士，慶應元年他の18名と共にイギリスへ留学。のち初代館長となった。明治１０年｛１８７７｝第一回内国勧業博覧会を全国規模として上野公園で開催し、約８万４千点を展示し、３か月余りの会期中に約４５万人が来場したという。第二回は明治１４年{１８８１｝上野公園で開催。約３３万点を展示し、4か月余りの会期中に約８２万人が来場したという。「価値の高いもの」「国民の宝」を後世に残すべきとの熱い思いが多くの反対論の扉を開けたのであろう。

さて、今回の国宝展では１５０年に積み重ねた約１２万点に及ぶ収蔵品の中から国宝８９点全てが始めて公開された。第一部では、これらを絵画、書跡、東洋絵画、東洋書跡、法隆寺献納宝物、考古、漆工、刀剣の８分野に分け、１５０年の歴史を分かりやすく展示してあった。特に私が興味を持ったのは、土佐光信筆、室町時代、永正１４年｛１５１７｝の「清水寺縁起絵巻・巻中」｛重文｝である。この絵巻は元々清水寺所蔵の物であった。

それが明治の廃仏毀釈の嵐の中で流出する。以前、清水寺・貫主森清範先生よりその経緯と、現在、東京国立博物館にあることもお聞きしていた。この絵巻物は、清水寺開山から約５００年の絵巻物であるが、平成２７年｛２０１５｝[清水寺平成縁起絵巻」として、開山宝亀９年{７７８｝から平成まで約１２００年の絵巻物を１０年の歳月をかけ、箱崎睦昌画伯によって全９巻として立派に完成した。

その時、貫主より完成記念として全９巻１か月ほど公開してあり、今後、全巻の公開は中々ないとのことで、清水寺を訪問し、森先生と箱崎画伯から直接解説して頂いた。その時思わず貫主に、国に返還を申し入れればどうですか。と発言したら、笑っておられたのを思い出しました。でも、森貫主の時代に完成されたことの満足感を感じるお顔は忘れることができません。
その流出したそのものを見た時、何とも言えぬ感慨にふけった。

さて、８９点の国宝はすべて素晴らしい物で、歴史の教科書で見たものばかりですが数点あげれと言われればなかなか難しい。紙面の関係もあり５点紹介します。いずれも国宝展で購入した図録より転載した。解説は一部抜粋。
縄文時代・弥生時代・飛鳥時代などその時代にこんなに素晴らしい作品を作る技術や美意識、人々は何を幸せと感じ生活していたのだろうか、希望や夢は。家族の愛は。自ら治める自治とはどんな形で存在していたのだろうか。などその時代の背景に思いを馳せ鑑賞して来ました。

参考まで令和４年１０月現在、国宝に指定されている美術工芸品は９０２件ある。東京国立博物館ではその約一割となる８９件を所蔵し、日本最大の国宝コレクションを誇る。
尚、富山県には、テーマ博物館として、立山砂防博物館があるが、県立総合博物館がない。ないのは、富山県、愛知県、静岡県の３県である。

写真は、
①清水寺縁起絵巻{重文｝室町時代・永正１４年｛１５１７｝土佐光信筆
清水寺の草創と本尊千手観音の利益を描いた絵巻。全三巻３３段の構成は観音が３３の姿に変えて衆生を救うという数にちなむ。清水寺ヒノキ舞台。

②遮光器土偶・縄文時代
教科書でお馴染みの土器。極端にデイフォルメされた身体表現と装飾が調和した縄文時代を代表する土器。

③篇平紐式銅鐸・弥生時代
卓越する特徴は豊かな身を飾る豊かな絵画。

④龍首水瓶・飛鳥時代
器形に竜をかたどり文様に四頭の有翼馬を配した卓抜な意匠。聖徳太子ゆかりの宝器と言われる。

⑤自在龍置物・江戸時代
鉄鍛造による１５０以上のパーツから構成される。首、胴体、尾は自在に屈曲し、頭や手足も可動する。１３５㎝の大きさながらバランスのとれた姿など完成度は極めて高い。