７月１２日、滑川市総合体育センターで実施中の強化合宿に表敬訪問激励した。
私は直接重量挙げとは関係ありませんが、参加している男女１２選手の中にパリ５輪代表の村上英士朗君や全日本選手権で３度優勝した中島友菜さんが何れも滑川高校の出身者が参加していたからである。

県内での重量挙げの代表合宿は初めてである。同センターでは２０２６年度に小・中学生の全国大会が開催される。
市は２４年度、バーベルを下ろす衝撃に耐えられるように、アリーナを全面改装し、県ウエイトリフティング協会が誘致したところ日本代表の合宿が実現した。アリーナ内に練習プラットフォームが１０基設けられ、選手が１０月の世界選手権や２８年のロスアンゼルス５輪を見据え練習に励んでいた。それにしても、１０基のプラットフォームは圧巻である。

村上選手とは昨年以来の再会であったが調子はよさそうであった。やはり地元での合宿になると気合が入る。と話していました。
三宅敏博監督の話では、選手たちは、フォームや重さをを確認しながら、パワーやスピードの強化に取り組んでいて秋の世界選手権が楽しみとのことであった。三宅監督は、全日本選手権通算５度優勝。０８ー１２年まで日本女子代表監督など務めた。

妹は滑川でも講演した三宅宏美さんである。彼女は２０１２年・ロンドン５輪で銀、２０１６年・リオデジャネイロで銅メダルを取り、5大会連続出場した。また、父の義行氏はメキシコで銅、世界選手権で2度優勝。叔父の三宅義信氏もローマで銀、メキシコで金に輝くなど、まさに重量挙げ一家の指導者である。

このように一流の指導者の元での指導風景を見る機会が余りないので実に新鮮に感じた。現在滑川高校重量挙げ部には、野球部より多い男女３０名近い部員がいる。やはり強い部には自然と部員が集まるのかもしれない。

また会場で、久しぶりに知人の山岸さんに会った。彼の話では、滑川高校重量挙げ部の初代主将であった。と言う。初耳であった。そして、滑川高校の部の監督であり教諭の佐藤先生、三宅監督と暫し話す機会があり有意義であった。
参加選手の健闘を祈り会場を後にした。

写真は、練習風景。差し入れたドリンクを持つ村上選手、右端が三宅監督。

７月６日{日｝甥っ子の車で朝、奈良奥山有料ドライブウエーを走行し、山焼きで有名な若草山｛標高３４２ｍ、｝山頂展望台から眼下の奈良市内を一望した。春日大社、興福寺、東大寺などを眺めながら、まほろば、大和の国の風景に暫し浸った。
その足で春日大社・国宝殿で10時開館、しかも当日が初日である「究極の国宝・大鎧展」現存する国宝「鎧」の半数が奈良・春日大社に終結！を鑑賞した。

パンプレットによれば、「日本の甲冑には、様々な様式がありますが、これらは金工、漆工、染織など複数の分野にまたがる工芸作品の集合体で、日本の工芸技術の高さを、そして美意識を表した総合芸術といえます。
その甲冑の中でも、主に平安時代後期から、南北朝時代にかけて作られた「大鎧」は最も格式が高いものです。春日大社には日本を代表する甲冑の国宝・赤糸威大鎧｛梅鶯飾｝と国宝・赤糸威大鎧{竹虎雀飾}があり、この二領の大鎧には金工技術の粋を極めた絢爛豪華な飾金物が施されています。

本展覧会では天下に名だたる大鎧の双璧として知らるている青森県櫛引八幡宮の赤糸威鎧｛菊一文字の鎧兜｝と春日大社の赤糸威大鎧{竹虎雀飾｝が史上初めて並列展示されるとともに、現存する国宝の甲冑類の半数が一堂に集まります。」（パンプレットより）

私からすれば、本来、鎧兜は戦闘から身を守る為の武具である、馬上から、刀を振り回したり、弓矢を放つ為に、鎧の脇腹には工夫がしてあるとは言え、重さ15㎏以上の鎧兜を着用しての戦いである。鉄砲の出現によって刀は武器としての役割を終え、太平の世になって美術品の道を歩む。
しかし甲冑は平安時代から権威の象徴とともに、防具より美術的価値に重きを置いたように思う。

私は弓道を趣味とするが、弓も同様である。７尺余りの長大なものを持って馬上から矢を放つ。両手を手綱から離し、動く馬の上からである。的中率も当然落ちる。片や洋弓は違う。5尺余りで持ち運びにも便利で、機能的であり、しかも和弓より飛距離も的中率も遙かに高い。
しかし日本武士は重藤の弓の美を含め和弓にこだわり今日まで来た。私は甲冑も同じと思う。

武器としての機能よりも、美意識を含めた日本人特有の精神性に重きを置いたものでなかろうか。そう考えるとパンプレットにある、「複数の分野にまたがる工芸作品の集合体で、日本人の工芸技術の高さ、そして美意識をあらわした総合芸術」の意味が解るような気がする。

それにしても素晴らしいものばかりであった。外は30度を超す暑さ。やはりインバウンド、外国人と鹿で溢れていた。
奈良で昼食後、京都から富山へと向かった。車を提供してくれた甥っ子に感謝、感謝である。
2泊3日の慌ただしい日程であったが充実した日々であった。

写真は、若草山山頂。国宝・赤糸威大鎧｛竹虎雀飾｝春日大社蔵

７月５日{土}第５８回関西滑川会｛会長・千先久矩氏｝の総会・懇親会がホテルグランヴィア大阪で開催されました。当日は気温35度を超す猛暑にも拘らず約７０名の参加を得て親睦を深めました。
総会では役員改選で千先氏が再選され挨拶。水野市長、古城近畿富山県人会長、大門県議，嶋谷滑川高校長、土肥東京滑川会長と私の6人が祝辞を述べました。

いつも思うことですが、挨拶も６人目となれば、前者の方と重なるような挨拶では問題だから私はカットして構わないと申し上げ辞退していますが、何でもよいから。とのことで、了解し、当日の天気にちなみ、気温について少し話しました。

日本で最高気温を観測したのは、昭和８年{１９３３｝７月２５日、山形市で４０・8度である。この記録が破られたのは、平成１９年{２００７｝８月１６日、埼玉県熊谷市・岐阜県・多治見市の４０・9度である。僅か０・1度のことだが実に７４年ぶりであった。

しかし、この記録が破られたのは、平成２５年{２０１３｝８月１２日、高知県四万十市で４１度を記録する。６年で記録更新である。
しかし、この記録が破られるのは、平成３０年｛２０１８｝７月２１日、熊谷市と浜松市で４１・1度を記録。まさに僅か0.1度であるが５年で更新である。これが国内での最高気温でそれから、今年はすでに7年目である。気を付けなければならない年かもしれない。国連のグテーレス事務総長は地球沸騰化と表現した。つまり確実に地球温暖化が進行していることを話した。

また、国内での最低気温は、明治３５年｛１９０２｝１月２５日北海道旭川市で－４１度を記録した。実はこの日に、青森県八甲田山で青森連隊と弘前連隊の雪中行軍中２１０名の兵士の内、１９９名が凍死した日である。当時の旭川の人口は約１４万人。当時の暖房は薪ストーブである。

現在の旭川市の人口は約３２万人。暖房はエアコンで室外機から出る熱風。車の排ガス。工場から出る排煙等を考えると、旭川で－４１度を観測することはもうないと思われる。最高気温と最低気温の寒暖の差は実に８０・1度である。こんな国は世界にそうないと思う。

そして寒暖の差があるから脳が刺激され日本人は頭の良い民族である。と話しました。因みに、先進国といわれる国の首都の緯度を見ると、例えばサミット７か国、東京は北緯３５度、ワシントン３８度、ローマ４１度、オタワ４５度、パリ４８度、ロンドン５１度、ベルリン５２度、これにモスクワは５５度、である。つまりサミット参加国は東京より緯度は北である。1年中温暖な気候の所には先進国はないのである。こんな話を与えられた時間の中でしました。

懇親会は、竹原市議会議長の発生で乾杯し和やかな雰囲気でスタートし、余興として、役員の歓迎アトラクション、石田県人会副会長の歌謡ショー、県人会おわら教室の「越中おわら節」会員による「新川古代神」踊り、抽選会等多彩な企画で実に楽しいひと時でした。
宴もたけなわの中、青山市議会副議長と近堂副会長が関西滑川会と滑川市の発展を期しエールの交換が行われました。最後に全員で「ふるさと」を合唱し再会を楽しみにお開きとなりました。

尚、昨年同様「ふるさと」の歌詞の4番目に私の駄作が歌われたのには汗顔の至りでした。それにしても千先会長のアイデアと指導力には感心します。

私の駄作「ふるさと」の４番目の歌詞は次の通りです。

稲穂なびく　かづみ野　　清き流れ　早月
有磯の海に　ほたるいか　忘れがたき　ふるさと

写真は、挨拶する千先会長。私。ほたるいか網起こし。

７月４日乃木神社見学後、今日の最後の拝観場所は京田辺市の一休寺である。
とんち話で有名な一休宗純和尚が晩年を過ごしたお寺ですが、鎌倉時代妙勝寺として創建。その後、戦火に遭ったが、一休和尚が康正年間{１４５５ー５６｝に再興。酬恩寺と号した。

苔に覆われしっとりとした風情のある境内には本堂、方丈の間、虎丘庵などとともに、禅宗独特の枯山水庭園もあった。そんなに広い庭ではないが、典型的な江戸時代の禅苑庭園で、江戸時代初期のものとしては第一級と言われている。作庭は石川丈山など３名の合作と言う。眺めているだけで、何となく心が落ち着くから不思議である。
また、方丈の間は江戸時代の慶安３年に加賀３代藩主前田利常の寄進により再建された。利常は天和元年{１６１５｝大阪夏の陣で大阪に向かう途中当寺に参詣したという。
また、一休和尚の出身寺の京都紫野・大徳寺へ毎日通う時に使用した「輿」が展示してあった。一休寺から大徳寺まではかなりの距離である。輿に乗ってとは云え時間を要したと思う。

一休さんと言えば「とんち話」が有名である。これを聞いた殿様が「屛風の絵の虎を縛ってくれ」と頼みました。勿論、絵の虎が出てくる筈はありません。一休さんは「縄を用意して下さい」と言い「虎を屛風から追い出して下さい」と頼みます。殿様は、「虎は出せない」と言うと一休さんは、「出てこない虎を縛ることは出来ません」と答えました。これに殿様は感心したと言う。

また、境内にある橋の袂に表札があり「このはし、わたるべからず」とあり、私は橋の真ん中を渡りました。いずれも一休さんに関する有名な話です。記念館も見学したが、加賀藩が一休寺の再建に何故尽力したのかは、チケット売り場の人に聞いても分からなかった。

私の勝手な解釈ですが、加賀藩2代利長に子がなかった為、異母弟の利常に家督を譲った。その恩を利常は生涯忘れなかったという。利長は隠居後、高岡城で過ごしここで亡くなります。そのため利常は利長の立派な墓所を建て、その菩提寺として高岡山瑞龍寺を建立した。これが現在国宝に指定され、曹洞宗であり、禅宗である瑞龍寺である。

戦国の武将は徳川家康を初め宗派を問わず多くの寺院を庇護した。禅宗の一致点があるものの、この流れの中でのことでないだろうか。見学後夕闇迫る中、甥っ子の車で宿泊先の彼の家に向かった。
運転してくれた彼に感謝です。

写真は、虎の屛風。橋の真ん中を渡る私。枯山水の庭園。

桃山御陵参拝後、近くの乃木神社を参拝した。乃木神社は全国に７か所ある。
神社建設の理由はほぼ同じで、明治天皇への忠誠心や日本史上最後の殉死とも言える夫妻の死を悼み創建されている。伏見乃木神社は、明治天皇御大葬の明治４５年９月１３日の大葬に、京阪電車の代表として参列した村野山人取締役は、乃木大将の一周忌を期して京阪電車を退職し乃木神社の建立に残りの生涯と私財を奉じられた。

建設場所はやはり明治天皇の御傍ということでこの地が選ばれたのであろう。境内には乃木夫妻を合祀した乃木神社，大将が少年期を過ごした下関市長府の旧乃木邸を移築した建物。乃木大将の胸像。
また、日露戦争当時、中国東北区柳樹房で乃木大将が指揮を執り、第三軍司令部として使用された家屋を村野氏が現地に赴き、所有者と家屋の買付交渉を行い、譲渡許可を得て解体し資材一切をここに運び移築して記念館とされた。乃木大将寝室は当時のまま今に伝えている。
実に質素な寝室であった。外見は一瞬、水師営会見場と間違うほどよく似ていた。

当時の中国の農村によくある家屋の風景であろう。そして、「水師営の会見」の歌の歌詞にある「庭に一本棗{ひともとなつめ｝の木」と歌われた棗が植樹してあった。
昨年、下関長府、そして東京の乃木神社。それ以前には西那須野乃木神社も参拝しましたが、それらも含め伏見乃木神社以外の他の６か所の乃木神社を簡単に紹介します。

函館乃木神社
大正元年{１９１２｝に社団法人函館教育会が乃木将軍の百日祭を行ったことが始まりで、
その後、大正５年有志が相寄り乃木神社を創建し、乃木将軍と妻の静子を祀り、夫婦和合の神として信仰されているという。

室蘭乃木神社
正式名称は「御傘山神社」と言い乃木が函館の御傘山神社を崇敬していたということから、その末社として、乃木夫妻を祀る神社として建立された。

西那須野乃木神社
明治２４年｛１８９１｝この地に農地を求め別邸を建てて滞在した。「農は国の大本なり」とし、自ら鍬を手に畑を耕し、農業を実践しました。乃木は別邸での生活を通じて地元住民と接して交流し、地域に溶け込んでいたという．夫妻の殉死後、その遺徳を偲び、地元の人々の要望により、農業を行った地に乃木神社が創建された。

東京乃木神社
港区赤坂８ー１１－２７に乃木の私邸があります。明治天皇に深く忠誠心を誓い、天皇崩御の際に夫妻が殉死した処でもあります。その忠誠心と武勲を称え、乃木邸を訪れる人が絶えなかったことがきっかけになり、中央乃木会が組織され，大正５年｛１９１６}その武勲と忠誠心を称え邸内に祀られたのが乃木神社の始まりです。

善通寺市乃木神社
明治３１年善通寺市に新設された陸軍第１１師団の初代師団長として着任した縁があり、その忠誠心に感銘を受けた人々が夫妻を祀る神社として、護国神社内に創建した。

下関市長府乃木神社
乃木は幼少期を長府で過ごし彼の郷里とも言える場所です。夫妻の殉死を悼み大正５年｛１９１６｝乃木邸の敷地内に創建されました。
この様に、各地に乃木神社があるのは、忠誠心と夫妻の殉死が赤穂浪士討ち入りと重なり、日本人の心を揺さぶるのであろう。それ故、今日まで長く語り伝えられているのと思う。

写真は、乃木神社。柳樹房の旧第三軍司令部。乃木大将の胸像。移築された長府の乃木邸。