桜花爛漫から百花繚乱へ季節は移り、抜けるような空の青さに心地よい風が吹く５月５日、錦秋流琵琶富山支部　{支部長・嶺瑛水、後援会長・中屋一博}の春季演奏会が滑川市瀬羽町、国登録有形文化財・旧・宮崎酒造「ぼんぼこさ」を会場に開催された。
会場の土間には十数匹の「こいのぼり」が吊るされ、室内には五月人形が沢山飾られ「こどもの日」に相応しい雰囲気でした。

私は、挨拶の中で「端午の節句」と「こいのぼり」と「５月５日」について多少触れました。
１年間に「節句」が５回あるが　節句とは、中国の暦法と日本の風土や農耕の生活習慣が融合したもので、季節の変わり目に邪気を払い、五穀豊穣や無病息災を祈る行事として江戸時代に入り庶民の生活にも浸透し根付いてきた。

①１月７日　人日{じんじつ}の節句。
　春の七草を食べて一年の無病息災を願う。

②３月３日　桃の節句。
　ひな祭り。女の子の健やかな成長と幸せを願いお祝いする。

③５月５日　端午の節句。
　しょうぶ節句とも言われ、男の子の成長を願う。こいのぼりを飾ったり粽{ちまき}を食べたりする。

④７月７日　七夕の節句。
　織姫と彦星が１年に1度だけ天の川を渡って会える日、とされ芸事や技芸の上達を祈る日でもあり、短冊に願い事を書いて笹飾りする。

⑤９月９日　重陽の節句。
　奇数が重なる日は縁起が良いとされ、特に最大の奇数である９が重なる９月９日は、不老長寿を願う日とされている。９が重なる日を重陽と呼ぶ。

「端午の節句」と「こいのぼり」の関係。
「昔、中国黄河の上流に竜門という滝があって、鯉はこの滝を登りきると、そのまま大空に舞い上がって竜に変化する。」という、中国の伝説に基づいたもので、それにあやかり男児の立身出世を願って鯉のぼりが立てられるようになった。
しかし、近年生活様式の変化で、屋外での鯉のぼり立ては難しくなり、室内での五月人形や武者人形等に変化したもので、元々は鯉のぼりであった。

文献によれば、「鯉のぼり」が飾られたのは江戸時代になってからで、男の子の出世を願って、和紙で作られた鯉を一匹だけで始まった。
明治に入り木綿製が現われ、昭和に入り高度経済成長期にナイロンの製品が出た。丈夫で軽く量産が出来る。１９６２年埼玉のメーカーが５色セットで売り出すと評判になり以降５匹も増えて第二次ベビーブームの７０年代は史上最も多く泳いだという。

そこで「鯉のぼり」の歌が２曲ある事を話した。
「鯉のぼり」・・・大正２年
①甍の波と雲の波　重なる波の中空を
　橘かおる朝風に　高く泳ぐや鯉のぼり・・・

「こいのぼり」・・・昭和６年
①屋根より高いこいのぼり　大きい真鯉はお父さん
　小さい緋鯉は子供たち　　おもしろそうに泳いでる

大正２年の「鯉のぼり」は少し難しく、甍と言っても分かる子供はそう居ない。そこで昭和６年新たに作られたという。

もう１点「背くらべ」の歌{大正８年}がある。
①柱のきずは　おととしの　５月５日の　背くらべ
　粽{ちまき}たべたべ　兄さんが　計ってくれた　背のたけ
　きのうくらべりゃ　何のこと　やっと羽織の　紐のたけ

この歌も、端午の節句に身長を計る。やはり男の子の成長を願う歌であろう。
昭和６年の「こいのぼり」の歌は９５年前の歌にもかかわらず今でも保育園や幼稚園で何の抵抗もなく歌われているし、これに代わる歌もない。

大正元年に「茶摘み」や「春の小川」同２年「早春賦」同３年「故郷」「朧月夜」などの名曲は、１００年経っても色あせることなく歌い継がれている。つまり、単に古いから，或は戦前のものだから、でなく、時代が変わっても残すものと、屋外の「鯉のぼり」が時代の変化に対応して、五月人形のように形を変えて残ってゆくものなどあるが、私は、琵琶も能楽も詩吟も漢詩の世界も是非とも残してゆきたい分野と思う。

取り分け琵琶で奏でる演奏曲目は、殆ど歴史的故事に因んだものばかりである。親子のの愛情や肉親の情など、今の社会で失われつつある大切なことを教えている。「不易流行」今一度考える機会であった。

今回友情出演として南砺市井波から、薩摩琵琶　正派の２名の方もお迎えし、演奏会を盛り上げて頂いた。
①演目・・屋島の誉　演奏者・伊藤紫紺
②演目・・ひめゆりの塔　演奏者・島田進水
③演目・・火の玉文覚　演奏者・薩摩琵琶・正派　竹下嶺光
④演目・・俱利伽羅峠　演奏者・薩摩琵琶・正派　馬川透流
⑤演目・・重衡　演奏者・有澤結水
⑥演目・・山科の別れ　演奏者・高堂瓏水　
⑦演目・・ぶんぶく茶釜　演奏者・嶺瑛水

以上７名の演奏者が約1時間４０分にわたり琵琶独特の哀調を帯びた音色を響かせた。GWの中ご来場された約５０名程の方々には満足感を感じてもらえた演奏会であったと思います。

写真は、挨拶する私、トリを務めた嶺支部長。